¿Qué es un movimiento social?

MOVIMIENTO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL 

¿Qué es un movimiento social? 

Según Manuel Castells son "acciones colectivas consientes cuyo impacto transforma los valores de las instituciones de la sociedad" se busca, según él, "la construcción de identidad" que nace de una situación de inconformidad. Esto quiere decir que los movimientos sociales se crean desde un momento en el que existe una situación de inconformidad la cual busca ser cambiada por un grupo de personas que "trabajan" conjuntamente por la misma causa. Se busca llegar de una realidad que produce descontento o indignación a llegar a crear otra realidad que vaya acorde con las ideas y la manera de pensar de este colectivo. 

Castells afirma que "uno de los elementos clave de los movimientos sociales es la construcción de identidad, que se realiza mediante un atributo cultural (...) que los sujetos priorizan en el transcurso de su experiencia y acción". Lo que quiere decir que este grupo de personas se centran en algo que culturalmente más les importa para crear a partir de este una nueva identidad; es algo con lo que estas personas se pueden sentir identificados, diferente a la situación inicial. Castells también plantea tres características que tienen los movimientos sociales: 

• Se deben comprender en sus propios términos es decir se deben "autodefinir".
• Pueden tener prácticas sociales conservadoras o revolucionarias. 
• Tienen un objetivo social: es decir, la visión que tiene el movimiento del "orden social o estructura socio-política" que desearía plantear en un futuro.   

Evolución del movimiento

Evolución del movimiento 

La primera aparición de gran importancia de este grupo fue el primero de enero de 1994. Contra el Gobierno de Salinas Gortari, este acto se  hizo el mismo día en que Estados Unidos iba a firmar un Tratado de Libre Comercio con México (TLCAN). Se tomaron muchos municipios con las armas, ciudades imporntantes como San Cristóbal de las Casas y Ocosingo, además de 500 fincas en Chiapas. El gobierno mandó tropas federales a las ciudades que habían sido tomadas por el EZLN Este levantamiento duró casi dos semanas y se hizo un cese al fuego el 12 de enero. 

Luego, existió un largo periodo de intentos de acuerdos y conversaciones entre el gobierno y el EZLN, sin embargo ninguna dio resultado. Hasta febrero de 1996 donde se firmaron los Acuerdos de San Andrés. En estos decían: 

•        Reconocer constitucionalmente los pueblos indígenas.
•    Autonomía en la decisión del gobierno y las tradiciones de los pueblos indígenas y preservación de sus tradiciones y culturas.
•    Un nuevo marco jurídico para estas comunidades.

Sin embargo, Salinas no aceptó hacer una reforma a la Constitución y el EZLN se salió de las negociaciones, dejando entrar así un nuevo periodo de violencia. 

En 1997 pasó uno de los acontecimientos más trágicos de estos enfrentamientos: la Matanza de Acteal. Esta ocurrió el 22 de diciembre de este año. Lo que pasó fue que un grupo paramilitar asesinó a cientos de campesinos en una zona que era dominada por los zapatistas. 

En 2001 cuando el presidente Vicente Fox llegó al poder, decidió hacer una reforma a la Constitución y se aprobó una ley indígena. No obstante, fue decepcionante para los zapatistas que vieron que esta ley no era nada igual a la que habían negociado en el 96. 

Esto generó que los zapatistas hicieran espacios de autogobierno indígena "donde el pueblo manda y el gobierno obecede"(Radiomacondo recuperado de http://radiomacondo.fm/2014/01/02/esto-ha-logrado-el-ezln-a-20-anos-de-su-aparicion/, 2014.) Esto ocurrió desde 2003 y formo las regiones que se conocen como "Caracoles". Además, en nueve muncicipios, en los que la gente había querido que los zapatistas como dirigentes, se aplicaron la Constitución de 1914, las leyes Revolucionarias Zapatistas en 1993 y las de los propios municipios, creando así los Municipios Rebeldes Autónomos Zapatistas. 

Desde 2005, dejan atrás la posibilidad crear un Partido político y buscan asegurar y luchar por loa derechos de los pueblos indígenas pero también de otras comunidades. De ahí sale la frase: "Somos indígenas pero también mexicanos". Desde el 2005 el EZLN cambia de iniciativa y escriben la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, donde cambiaban sus métodos de violencia y de poca inclusión, a la búsqueda de un objetivo en común por el que todos los mexicanos que quisieren lo apoyaran. Querían formar un Movimiento Nacional, que busacara un nuevo México, con otra Constitución Política, cambio en las relaciones sociales y un gobierno que escuchara las demandas del pueblo y de los mexicanos. Después de unas reuniones en las que se determinaron los objetivos y las personas que pertenecerian a esta nueva campaña, se le asignó "La otra". El subcomandante Marcos dijo: 

"Lo primero que tiene que hacer La Otra Campaña es ver por todos los adherentes, es decir, lo que le pase a uno de nosotros no podemos permitirlo, y nos vamos a movilizar con todos los medios civiles y pacíficos que tengamos, para protegerlo, apoyarlo, solidarizarnos con él […] porque el reflejo inmediato de una organización es proteger a quienes forman parte de ella."

Luego dijo: 

"Compañeras y compañeros, la Otra Campaña ya no es nuestra; quiero decir, ya no es sólo nuestra […] Queremos que sepan que como Ejército Zapatista de Liberación Nacional es un honor para nosotros tenerlos a partir de ahora como compañeros y compañeras. Ya al decir esto les decimos que corresponderemos con compañerismo, con honestidad y sobre todo con lealtad hacia todos ustedes, la lealtad que hemos tenido, el compañerismo y la honestidad con nuestras comunidades ahora también los tendremos con ustedes. Después de haberlos oído y visto trabajar pensamos que tenemos mucha suerte de haberlos encontrado. Son ustedes, hombres, mujeres, otros, niños y ancianos, algo de lo mejor de este país. Qué bueno que los encontramos. Ojalá sigamos mucho tiempo juntos adelante." (Subcomandante Marcos, septiembre 2005)

El 20 de noviembre de este año, se confirmó que el FZLN cambiaría de ser el que era hace ocho años para convertirse en una "organización política, civil y pacífica, anticapitalista y de izquierda que no lucharía por el poder y que se empeñaría en construir una nueva forma de hacer política que no lucharía por el poder y que se empeñaría en construir una nueva forma de hacer política."

 Comisión Sexta del EZLN sería la encargada de dirigir estos ideales, y el subcomandante Marcos fue nombrado el Delegado Zero. Desde el 1 de enero de 2006, el EZLN se regiría en estos términos y de esta forma actuarían por el resto de los años.

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Orígenes del movimiento social

 Orígenes del movimiento social

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Para entender el por qué de la formación del EZNL toca entender el contexto en el que vivía México desde el año 1982.

 En el libro "Los movimientos Indianistas y la Revolución Zapatista de Luca D'Ascia, se plantean varias causas del surgimiento de este movimiento. La primera se debe a la crisis mexicana en 1982, que hacia que este país tuviera que cambiar muchas medidas que habían llevado a cabo para disminuir las importaciones. México se veía, también, en un enorme problema al hacerse "la importación de maíz transgénico subvencionado desde Estados Unidos." (D'Ascia, 2011). 

México entonces tuvo entonces, dos grandes problemas: en el norte, se expandieron las empresas maquiladoras, que son aquellas que eran conocidas como "zonas de procesamiento para la exportación" (Fernández, http://www.hispanoteca.eu/Foro-preguntas/ARCHIVO-Foro/Maquila%20y%20maquiladora.htm). Normalmente estas empresas se aprovechan del bajo costo de la mano de obra. 

En el sur también se llevo a cabo un proceso de "desarrollo infraestructura" (D'Ascia, 2011). Esto generó una grave situación en donde muchos indígenas tuvieron que abandonar su territorio.

Más específicamente en Chiapas de dónde es originario el movimiento, hubo una enorme situación de descontento. Cabe recordar que Chiapas es un territorio al suroeste de México que tiene fronteras con Veracruz, Oaxacca, Tabazco y al este con Guatemala. (Gobierno de Chiapas, 2015).

Foto recuperada de: http://www.chiapasviajes.com.mx/mapa02.jpg

Desde este territorio, hubo muchos migrantes a la Selva de Lacandona desde 1940. Para estos migrantes era como si hubieran encontrado un nuevo territorio que podía ser propio. Sin embargo, esos nuevos habitantes se vieron muy afectados por las poca atención que ponía el gobierno en este territorio, ya que no contaban ni siquiera con algunas de las necesidades básicas para vivir. (D'Ascia, 2011).

Foto recuperada de: https://ecoturismoesoterico.files.wordpress.com/2011/10/croquisrutalacandona-2009.jpg

Al pasar de los tiempos, salió otro factor importante: la religión. Y al haber una fuerte división entre "católicos progresistas, católicos tradicionalistas y evangélicos" hubo una gran separación de las comunidades que se ubicaban en esta zona. Esto generó un fuerte desplazamiento de estas comunidades a ciudades grandes; sin embargo, llegaban en muy malas condiciones económicas y esto termino en un problema de tráfico de drogas y delincuencia en estas ciudades. 

Desde los años 80, la situación de los indígenas cambió ya que estaban afectados con la devaluación de los precios de los productos agrícolas y esto hacía que las mujeres encontraran un mayor e importante papel en estas comunidades ayudando a la venta de sus artesanías. A la vez, había otro problema más y uno de los agravantes de la situación: la devaluación del precio café. 

Finalmente, una de las causas más importantes y la que causó más descontento fue aquella de la Reforma Constitucional que hizo el presidente Salinas en 1992. Esta significaba el retroceso en las leyes de la Constitución de 1917 que favorecía y aceptaba los ejidos. Los ejidos podrían quedar entonces a manos de "foráneos". Esta reforma fue interpretada como "el fin del reparto agrario y el inicio de un despojo disimulado." (D'Ascia, 2011).

Es entonces que el EZLN decide actuar. Este, ya había comenzado a ser un pequeño ejército desde 1983 en la Selva Lacandona. Había sido tocado por las condiciones en las que vivían, y que sin embargo, se iba tomando tamaño por la cantidad de jóvenes estudiantes que compartían sus visiones y mujeres que se sentían mucho más incluidas que en el resto de la sociedad.  Además, vendiendo animales que ellos tenían, habían logrado comprar armas de baja calidad y se habían convertido en un ejército revolucionario armado.

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En 1993 la organización zapatista, firma unas "leyes revolucionarias" llamada La Declaración de la Selva Lacandona en las que pedían entre otras: trabajo, independencia, educación y justicia, con el slogan de "Hoy decimos: ¡BASTA!" (Ver enlace)http://palabra.ezln.org.mx/comunicados/1994/1993.htm

El subcomandante Marcos

El Subcomandante Marcos

El subcomandante marcos es sin duda uno de los personajes de más emblemáticos de este movimiento. No se sabe mucho de este personaje ya que llevaba siempre un pasamontañas negro que no le dejaba ver su rostro. Sin embargo, en fue identificado como Rafael Sebastián Guillém y se dice que nació en una familia numerosa en 1957. Pero esa información no es tan clave como todo aquello que hizo por este movimiento, ya que fue su principal portavoz, su principal ideologo y  estaba en Comandancia General de la EZLN; además de tener habilidades literarias y un gran conocimiento de los medios de comunicación. Con una enorme capacidad de mover masas, de expresarse y de comunicar y además muy poéticamente. Al pasar de los tiempos, el subcomandante Marcos se ha convertido en un simbolo de resistencia y fue conocido tanto en México como en muchos lugares del mundo.

Un claro ejemplo de la forma en la que hablaba este icóno de la revolución es el discurso que dio en el Zócalo de Mexico en mayo de 2005.

Logros e ideales Zapatistas

Logros e ideales Zapatistas

En primer lugar este ejemplo de movimiento social ha inspirado a personas y a grupos de todo el mundo. Immanuel Wallerstein, en su libro "Un mundo incierto", habla del movimiento Zapatista de Liberación Nacional como "el movimiento social más importante del mundo- el termómetro y el disparador de los grupos anti-sistema mundiales." (Wallerstein, 2005). Es impresionante como un movimiento indígena ha podido conmover a tanta gente alrededor del mundo y ha sido el "disparador" de muchos otros movimientos. 

También, gracias a las intervenciones y toda el proceso de el EZLN se ha logrado un mayor reconocimiento a las comunidades indígenas mexicanas y se han puesto en el foco de muchos otros países en el mundo. 

Además el EZLN, ha buscado llegar a implementar su concepto de autonomía, se entiende como "constuir un mundo donde quepan todos los mundos. Significa respeto para usos y costumbres" (Red de Solidaridad con México, recuperado de: http://mexicosolidarity.org/node/317. Se busca rechazar a todo mal gobierno que no responda por la necesidad de su pueblo y que marginalize alguna parte de la sociedad y rechazan cualquier contribución del gobierno.  También en cada "Caracol", que nombramos anteriormente, se ha buscado implementar tres fundamentos básicos: la educación, el servicio médico y desarrollo colectivo. 

Ahora además también tienen su propia emisora de radio en la cual comparten sus ideales, noticias, hablan de luchas rebeldes inspiradas en los zapatistas y sus  de vista. 

Conozca la página de radio zapatista: http://radiozapatista.org/

La educación busca dar clases de primaria "en su idioma nativo y en español" (Red de Solidaridad con México, 2015).  La parte del servicio médico también combina prácticas tradicionales con occidentales de medicina, al igual que la instauración de centros médicos. Y por último el desarrollo económico se basa en un modelo cooperativo en materias como las artesanías y la producción del café.

Este es el movimiento Zapatista de Liberación Nacional que nació de un descontento en una comunidad pequeña, pero que ha sabido convocar muchas otras personas que se identifican con la causa y de esta forma han logrado formar un ejercito como el EZLN. Este ha sabido dignificar la posición del indígena marginalizado y no tenido en cuenta.  Además a logrado  reformas e implementar su s ideales en algunos lugares de México. Pero lo más diciente es de qué manera este movimiento ha podido inspirar a muchos otros y que figuras como el Subcomandante Marcos queden  grabados  en la Historia por siempre al igual que en la memoria de mucha gente alrededor del mundo.

http://ezln.bligoo.cl/media/users/13/661230/images/public/74267/ezln.jpg?v=1306098970477

http://movimientosocialezln.blogspot.com.co/2014/09/actores.html

http://www.nacion.com/mundo/subcomandante_Marco-Subcomandante_Marco-Chiapas-Mexico_LNCIMA20140525_0161_1.jpg

http://i2.esmas.com/2012/12/21/461169/marcha-del-ezln-en-chiapas-619x348.jpg

http://www.diario-octubre.com/gky_uploads/2013/12/1388495346-1200-x-795px-SubMarco-en-el-Zocalo-lower.jpg

Bibliografía

Bibliografía

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D'Ascia, L. (2011). Los Movimientos Inidanitas y la Revolución Zapatista. Barranquilla: Universidad del Atlántico.

Wallerstein, I. (2005). Un mundo incierto. Buenos Aires: Libros de Zorzal.

http://www.iisg.nl/labouragain/documents/vanderhaar.pdf